Calmar la mente no tiene por qué significar acallar tus muchas voces internas. Al dejarles expresar su opinión, podrás descubrir la quietud que todo lo abarca de Big Mind.
En el siglo XIII, el gran maestro zen Eihei Dogen escribió: “Estudiar el Ser es olvidarse del Ser”. La práctica de la meditación nos permite, a través del simple acto de tomar conciencia, desvincularnos de nuestra creencia arraigada en una identidad fija. Cuando seguimos nuestra respiración, por ejemplo, a través de la inhalación y la exhalación, simplemente estamos respirando, nada más. Nuestros pensamientos ya no llevan la batuta. Dejan de ser la base de nuestra identidad y nuestra conciencia se expande. De esta manera, comenzamos a olvidarnos del yo (esa falsa construcción de pensamientos que hemos tomado por realidad durante tanto tiempo) y comenzamos a identificarnos con una conciencia universal más amplia.
A medida que avanzamos en nuestra práctica, naturalmente tenemos conocimientos sólidos. Podríamos tener un jugoso sabor de claridad; podríamos ver todos nuestros miedos desintegrarse. Desafortunadamente, cuando probamos esta “libertad”, a menudo desarrollamos un nuevo conjunto de ideas sobre cómo debería ser nuestra meditación. La iluminación se convierte en algo externo a nosotros que debemos alcanzar. Tratamos de saltarnos todo lo que está desordenado en nuestras vidas: la ira y los celos, el odio y el miedo, la debilidad y los actos mezquinos. Pero terminamos perdiéndonos de qué se tratan realmente la meditación y la iluminación.
No hay forma de evitarlo: el camino hacia la liberación apunta hacia adentro, a través de lo personalmente mundano, profano y sagrado. Todas esas voces en nuestra cabeza, sin importar cuán aterradoras, aburridas, desagradables, lascivas o santas sean, deben ser reconocidas y aceptadas. Si los negamos o reprimimos, solo nos distraen más y nuestra práctica de meditación se resiente. Esto no significa que tengamos que dejar que se vuelvan locos; podemos desarrollar la capacidad de contener una multitud de voces opuestas sin aceptar ninguna de ellas.
Podemos aprender a reconocer y aceptar estas voces (y saborear el vacío) mediante la simple práctica de Big Mind, una técnica desarrollada por Dennis Genpo Merzel Roshi, abad del Centro Zen Kanzeon en Salt Lake City. El proceso de la Gran Mente funciona dentro de un marco psicológico occidental familiar, utilizando la herramienta terapéutica del Diálogo de Voz (creada por Hal y Sidra Stone en la década de 1970) y al mismo tiempo nos empuja a través de la puerta de la percepción y la sabiduría budistas. Big Mind utiliza una serie de preguntas y respuestas que nos permiten acceder y explorar nuestras diferentes “personalidades” y eventualmente trascenderlas.
Llamando a todas las voces
Integrar Big Mind en tu práctica de meditación (cualquiera que sea su forma) o en tu vida diaria es bastante fácil. Si ya tiene una rutina de meditación regular, practique uno o dos minutos para sentirse cómodo y con los pies en la tierra, y mantener su postura habitual. Si eres nuevo en la meditación, busca una posición erguida y cómoda (es suficiente con sentarte en una silla), respira profundamente unas cuantas veces y relájate tanto como puedas. Reserva 25 minutos para toda la práctica.
El proceso de Big Mind implica dar voz conscientemente a diferentes aspectos de ti mismo. Cuando escuches una voz por primera vez (estás actuando como tu propio facilitador en este proceso, pero también se puede hacer con otra persona), pregúntale a esa voz, preferiblemente en voz alta, quién es y cuál es su trabajo. El primero con el que conectarse es su controlador. Desde tu posición relajada de meditación, pídete hablar con tu Controlador. Por supuesto, probablemente te sentirás un poco extraño al hablar contigo mismo de esta manera, pero simplemente estás dando voz al diálogo que ya existe dentro de tu cabeza.
El Controlador es esencialmente tu ego. Su trabajo, como su nombre lo indica, es controlar tus acciones, tu actitud y cualquier otra cosa con la que pueda luchar para someterte. Probablemente hayas conocido y probablemente hayas luchado con este aspecto de ti mismo. Pregúntele al Controlador sobre su trabajo, luego indague más y pregúntele qué controla. Mi Controlador lo controla todo o, al menos, quiere controlarlo todo: mis acciones, mis pensamientos, otras personas. Ciertamente intenta controlar todas mis otras voces. Pero esto no es ni bueno ni malo; el Controlador simplemente está haciendo su trabajo. Un componente clave del proceso de la Gran Mente es obtener la cooperación del Controlador (el ego) y no amenazarlo con la aniquilación, como suele hacer el entrenamiento espiritual.
El simple hecho de reconocer que existe una voz y dejar que hable le ayuda a desarrollar una conexión más abierta y de confianza con ella. Una vez que te ganes la confianza del Controlador, podrás pedirle permiso para hablar con tus otras voces; el ego suele estar contento de hacerse a un lado temporalmente si se le ha consultado. El siguiente es el Escéptico. Sin embargo, antes de pedirle al Controlador que hable con el Escéptico, respire profundamente; Cuando cambias a otra voz, es bueno darle al movimiento mental una correlación física.
El trabajo del escéptico, por supuesto, es ser escéptico. ¿De que? Esencialmente, todo: este proceso de la Gran Mente, cosas que lees en revistas, meditación, iluminación… lo que sea. Dejemos que el escéptico sea lo que es. Está bien que una parte de ti sea escéptica; en realidad es algo bueno. Si no tuviera una voz escéptica, podría verse engañado continuamente. Pregúntale al escéptico sobre qué tiene dudas.
Ahora respira y pide hablar con la Mente Buscadora. Cambie a esta nueva voz. ¿Cuál es el trabajo de Buscando Mente? Mi Mente Buscadora busca constantemente algo mejor: iluminación, tranquilidad y un cuerpo sano. (A veces busca dulces, comida grasosa y alcohol). Nunca dejará de buscar. Los meditadores suelen tener problemas con la búsqueda de la mente; Quieren deshacerse de él porque genera mucho deseo. Pero Buscando Mente está haciendo lo que debe hacer. Es útil recordar que sin él, es posible que no estés meditando en primer lugar.
Respira de nuevo y cambia a la Mente que no busca. ¿Cuál es su trabajo? Explora la mente que no busca; pregúntale si alguna vez busca. La Mente que no busca es el estado de meditación. No hay ningún lugar adonde ir, nada que hacer. Una vez más, esto no es ni bueno ni malo; La Mente que no busca simplemente no busca. Tómese un momento para darse cuenta de lo fácil o difícil que es pasar de una voz a otra. Moverse entre sus diferentes yoes le ayuda a darse cuenta de la naturaleza vacía del yo, es decir, que no tiene una identidad estática; estás cambiando continuamente. Podrías pensar que tu identidad está escrita en piedra (soy tímido, estoy enojado, soy espiritual), pero estas son solo voces que flotan en el espacio; ellos no son usted. Eres mucho más grande de lo que crees.
Ahora respira y cambia a Big Mind. Esta es la voz que contiene todas las demás voces. Se le conoce con varios nombres: la base del ser, la Mente Búdica, la Mente Universal, Dios. Por su propia naturaleza, no tiene principio ni fin. No hay nada fuera de Big Mind, pero Big Mind es una voz dentro de ti. Se podría decir que el trabajo de Big Mind es simplemente ser. Pregúntale qué contiene y qué no contiene. ¿Contiene tu nacimiento? ¿El nacimiento de tus padres? ¿Tu muerte? ¿Puedes encontrar su principio o fin? ¿Contiene tus otras voces? ¿Cómo ve tus problemas diarios? Permanece en Big Mind todo el tiempo que puedas. En este estado, has entregado tu ego personal (con su permiso) a tu naturaleza verdadera y universal. Convertirse en un Buda es así de fácil, aunque dejar ir el ego suele ser difícil.
A continuación, encuentra tu voz de Big Heart. Explora lo que hace por ti y por los demás. Su trabajo es ser compasivo. ¿Cómo responde cuando alguien o algo está sufriendo? ¿Toma la forma de un amor duro, de un cariño tierno o de ambos? ¿Tiene algún límite ante el sufrimiento? Siéntate con esta voz por un rato.
Ahora regrese a la Mente que no busca y quédese allí durante un par de minutos para finalizar la meditación. Aunque es posible que desees permanecer en Big Mind para siempre, el simple hecho es que ninguna voz es el lugar donde detenerte; no hay lugar para detenerse. Trabajar continuamente y aceptar todas sus voces le ayudará, a su vez, a aceptar las innumerables voces de los demás.
El Buda en casa
El ejercicio anterior es un breve ejemplo de cómo trabajar con voces internas y acceder a Big Mind. Por supuesto, hay una variedad infinita de seres dentro de ti; Trabajando a través del Controlador, puedes explorar aquellos que encuentres personalmente resonantes. Las voces que reconozcas dependen de las circunstancias de tu vida; tal vez contengas la voz del Yo Dañado, del Yo Enojado o del Santo Padre. Experimentar la Gran Mente es como tomar una radiografía de tu verdadera naturaleza, tu naturaleza búdica, y proyectarla en una pantalla. El proceso le brinda la claridad para reconocer varios aspectos de usted mismo y la capacidad de moverse fácilmente entre sus muchas voces sin atascarse ni apegarse a ninguna voz (ni siquiera a la Gran Mente). Cuando, con la práctica, desarrollas esa movilidad, te vuelves libre para responder con facilidad a cualquier cosa que surja. Esta es la meditación en acción.
Una vez aprendido, el proceso de Big Mind se puede utilizar en cualquier momento durante la práctica de la meditación o durante el día. Si te sientes particularmente enojado durante la meditación, puedes conectarte con el yo enojado, dejar que diga lo que piensa y pasar a la Mente que no busca o a la Mente grande. Juega con tus distintas voces y mira qué puedes encontrar.
Muchos de nosotros pasamos innumerables horas en meditación tratando de arreglarnos para poder alcanzar el conocimiento espiritual. Pero la verdad es que no hay nada que arreglar. Nosotros, todos nosotros, ya somos budas. No hay nada que añadir, nada que restar y ningún lugar adonde ir. Al trabajar con las voces muy íntimas de nuestras propias mentes, el proceso de Big Mind nos permite “quedarnos en casa” y al mismo tiempo reconocer que nuestro “hogar” incluye mucho más de lo que pensamos. Después de todo, "Estudiar el Ser es olvidarse del Ser". Estudiar las voces en nuestras cabezas es una buena forma de empezar.
